domingo, 14 de septiembre de 2014

Islam y Terrorismo

       Cuando cometen sus actos de terror, los terroristas suicidas islámicos no creen que van a morir. Están convencidos que van al cielo donde 72 vírgenes  les esperan para servirles.  Por cuenta de esta actitud demencial, 2.726 inocentes civiles  – 2.103 hombres y 623 mujeres – murieron en el ataque a las Torres Gemelas en Nueva York el 11 de Septiembre del año 2.001. También murieron más de 600 civiles israelíes inocentes en más de140 actos terroristas suicidas entre los años 2.000 – 2007 (Israel tuvo que construir un muro de protección para evitar que estos fanáticos extremistas se colaran en su territorio). Y ahora, miles de Cristianos indefensos en Siria e Iraq son perseguidos y masacrados por la crueldad y el salvajismo del Estado Islámico.

            Paradójicamente, el Corán enseña que dar muerte a personas inocentes es un crimen y que el suicidio es una práctica inaceptable. El profeta Muhammad era modesto y pacífico. Nunca tomó revancha ante aquellos que lo oprimieron; era amigo del perdón y del afecto. Adicionalmente, Muhammad defendía los derechos de las mujeres y fue quien estableció el derecho de propiedad para ellas. Muhammad era defensor de los huérfanos, los animales y el medio ambiente; era un hombre piadoso. No por coincidencia el término Islam en árabe significa paz y subordinación incondicional al Supremo.

            A diferencia de otros textos sagrados, el Corán tiene un componente científico; el texto describe fenómenos naturales en diversos campos tales como geología, astrología y embriología. Quizá por esto, en el Islam el conflicto entre la religión y la ciencia no ha sido tan marcado como en otras religiones. Es difícil de entender como se cometen crímenes en nombre de una religión que se distingue por el uso de la inteligencia y la razón. No era de esperar que el radicalismo islámico se apartara tanto de las enseñanzas pacíficas y tolerantes de Muhammad.
           
            Es de destacar que en ciudades de población islámica como Beirut, Damasco, Cairo y Bagdad florecieron la ciencia y la filosofía. Fueron los árabes quienes inventaron el algebra y rescataron las ideas Aristotélicas cuando ya el mundo occidental las había olvidado. Mientras Europa navegaba en aguas oscuras de la Edad Media, en el oriente próximo el arte y la cultura islámica se desarrollaban con grandeza. Nos preguntamos, cómo es posible que los terroristas mas crueles provengan de una región que a mediados el siglo XX era mas avanzada, culta y progresista que la mayoría de las capitales de Asia?

             Primeramente, es equivocado definir al terrorismo como un fenómeno exclusivamente islámico. El terrorismo es una actividad muy antigua. Los españoles utilizaron terrorismo contra Napoleón, los judíos contra los británicos y los argelinos contra los franceses. También los revolucionarios irlandeses y los separatistas Vascos han utilizado el terrorismo con fines políticos. En Colombia, las FARC han sido responsables de más actos terroristas que cualquier otro grupo subversivo del hemisferio.

            En segundo lugar, hay que diferenciar entre islámicos y árabes. El 78% de los musulmanes no son árabes y viven en países seculares como Indonesia, Pakistán, Bangladesh, India y Turquía. En estos países hay tolerancia religiosa, pluralismo político e igualdad de derechos para las mujeres. Allí no se engendran los terroristas suicidas. 

            Los terroristas suicidas se originan fundamentalmente en los países como Arabia Saudita, Siria e Irán, donde la autoridad es un monopolio, las mujeres son propiedad de los hombres y  no se permite disentir con el gobierno. Es precisamente esta falta de libertad la que frustra a los jóvenes y engendra el terrorismo. Extremistas como Bin Laden y la mayoría de sus secuaces surgen de estos países. Llama poderosamente la atención que no hay un solo país democrático entre los 22 miembros de la Liga Arabe.

            Por consiguiente, la causa del terrorismo no hay que buscarla en las religiones, las encontramos en aquellas sociedades donde las libertades son reprimidas, donde no hay derecho a discrepar. El mundo árabe es un desierto político. Allí la libertad de prensa no existe y los partidos políticos brillan por su ausencia. Por esto, la mezquita se convierte en el lugar de discusión política y el fanatismo religioso el vehículo para expresar oposición y la rabia.

            El terrorismo islámico surge en el mundo árabe fundamentalmente por la ausencia de instituciones y libertades políticas. De acuerdo a la Estrategia Global de Naciones Unidas, “los países que producen terroristas son aquellos que se caracterizan por violación de derechos humanos, discriminación étnica, intolerancia religiosa, exclusión política y marginalización económica”.


            Muy deseable que el mundo árabe entienda los beneficios del secularismo. Deben entender que el progreso viene acompañado de tolerancia religiosa, derechos civiles, igualdad de géneros y buen gobierno. Solo así podremos lograr que la educación le gane a la ignorancia, la democracia al autoritarismo, la libertad a la represión, la paz a la guerra, y la civilización a la barbarie.

lunes, 18 de agosto de 2014

Israel y Hamás



El día de la salvación vendrá cuando los musulmanes combatan a los judíos, y los judíos se escondan detrás de las piedras y los árboles; y los árboles y las piedras dirán ‘Abdallah, aquí hay un judío detrás de mí, ven y mátalo.’
Artículo 7, Carta Fundacional Hamás


            Hamás es una organización de resistencia nacionalista islámica que tiene como objetivo el establecimiento de un estado islámico en la región que comprende el Estado de Israel, Cisjordania y Gaza. Hamás no reconoce la legitimidad del Estado de Israel ni acepta la resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas del 29 de Noviembre de 1947 mediante la cual se estableció la partición de Palestina en dos estados, uno judío y otro árabe. Para Hamás la reconciliación con los judíos solo es posible si estos renuncian al Estado de Israel en su totalidad.

            Hamás apoya la lucha armada y los ataques suicidas contra civiles como medio para el logro de sus objetivos. Este grupo ha introducido a la franja de Gaza un arsenal inmenso de armamentos que incluye más de 1,500 toneladas de misiles para atacar a la población civil israelí. Entre los años 2.001 y 2.007 murieron 5.767 civiles israelíes como resultado de ataques terroristas – además de 2.665 militares – y han sido heridas otras 8.341 personas. De estos ataques, 140  fueron suicidas en los cuales murieron 542 civiles. Hamás aparece en la lista de organizaciones terroristas de Estados Unidos, Canadá, Gran Bretaña, Japón, Australia y la Unión Europea. Desde el año 2.002 la organización humanitaria independiente Human Rights Watch ha acusado a Hamás de cometer crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad.

            En Junio 17 del 2.008 luego de meses de mediación por parte del gobierno egipcio, fue anunciada una tegua entre Hamás e Israel. En medio de la tregua, Nizar Rayyan, uno de los líderes de Hamás en forma desafiante comentó públicamente que la tregua les servirá para prepararse para la batalla final porque la existencia de Israel es una ofensa contra Allah, su Dios. Finalmente, Hamás nunca cumplió la tregua; más de 50 misiles fueron lanzados de Gaza hacia Israel entre Junio y Octubre del 2.008. En Noviembre del mismo año, mas de 190 misiles adicionales fueron descargados, marcando así el final de la interrupción de hostilidades.

            En Diciembre 2008, luego de agotar todas las vías diplomáticas para detener los ataques desde Gaza, las fuerzas de defensa de Israel lanzaron la Operación Pilar Defensivo. Esta incursión fue exitosa en destruir los lanzadores de cohetes y la infraestructura terrorista. Pero, ante la salida de las tropas israelíes Has volvió a armarse y en el 2012 lanzó 2214 cohetes hacia Israel, lo cual dio lugar a la Operación Pilar Defensivo que terminó una semana después gracias al rol mediador de El Cairo y de Washington.

            Nuevamente, en el 2014, ante el continuo lanzamiento de cohetes directamente a ciudades israelíes, las fuerzas de defensa de Israel lanzaron la Operación Margen Protector contra Hamás. El objetivo de la operación es el mismo: detener el lanzamiento de cohetes dirigidos a la población civil de Israel. En esta operación, como en las anteriores, tristemente han muertos cientos de civiles inocentes incluyendo mujeres, ancianos y niños a pesar del esfuerzo del ejército Israelí para dirigir los ataques hacia objetivos militares.

            Las muertes de civiles palestinos inocentes en Gaza han despertado indignación en el mundo entero.  Sin embargo, las fuerzas de defensa de Israel han demostrado que Hamás coloca a los niños y mujeres como escudos humanos. En Febrero del 2102 Hamás reconoció en su canal de TV Al Aqsa: “Creemos un escudo humano de mujeres, niños y ancianos, y los guerreros de Yihad contra la máquina bombardera Sionista, le estamos diciendo al enemigo sionista que amamos la muerte tanto como ustedes aman la vida.”

            Hay que ponerse la piel de un judío común y corriente de Israel que sabe que a pocos metros de distancia hay un grupo terrorista que únicamente quiere su aniquilamiento y no reconoce su derecho a existir.  Un grupo que promueve ataques suicidas perpetrados por hombres que se arropan con dinamita para matar niños y mujeres porque le han convencido que como premio irá al cielo donde 72 vírgenes le esperan para servirle.
           
            La lucha de Israel no es contra el pueblo Palestino. Este pueblo tiene derecho a tierra, independencia, libertad y paz. Pero eligiendo gobernantes extremistas solo aumentará su sufrimiento, su amargura y su desdicha. Un pueblo como el Palestino, que valora la educación y la cultura, no puede tener a Hamás como su representante.

            El sufrimiento de  la población civil en Gaza por la reciente incursión Israelí es muy doloroso, por demás inaceptable. Pero qué ha de hacer Israel para defenderse cuando el agresor lanza cohetes mortíferos desde mezquitas, colegios y apartamentos, y se refugia entre niños y mujeres, utilizándolos como escudos humanos? Debe el gobierno y el ejército Israelí ignorar a su población que vive en medio del miedo y la zozobra, y que desesperadamente pide protección? O es que pretende Hamás que Israel entregue el territorio? Un territorio que nadie duda fue gobernado por el Rey David hace más de 3000 años y que finalmente fue entregado a los judíos en 1947 por resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas.

            Un territorio que, a pesar de los ataques terroristas, se ha convertido en unos de los lugares mas vibrantes y progresistas que no deja de sorprender al mundo por su extraordinario desarrollo económico, cultural y científico. Un territorio muy pequeño – el 0.1% de la geografía del Medio Oriente – , un oasis donde se permite disentir, donde se les enseña a los niños a amar la vida, donde las mujeres pueden vestir como gusten – con burkha o sin burkha – , donde ellas tienen los mismos privilegios y derechos que los hombres, donde es permitido practicar cualquier religión, o ninguna, donde se respira la tolerancia y la convivencia pacífica.

            Son estos los principios que el islamismo fundamentalista destruye sistemáticamente. Si Israel fuera derrotada, sería derrotada la cultura y la libertad. La lucha de Israel, por mas despiadada que los medios de comunicación quisieran proyectarla, es la lucha de la vida contra la muerte, la democracia contra la dictadura, la libertad contra la represión, el respeto contra la intolerancia, la educación contra la ignorancia, y el bien contra el mal.
           

            Es la lucha de la civilización contra la barbarie.

jueves, 27 de diciembre de 2012

Rindiendo Cuentas en Superación de Pobreza Extrema


Rindiendo Cuentas en Superación de Pobreza Extrema                                                                                                                                                                               Por: Samuel Azout[1]

                  La Agencia Nacional para la Superación de la Pobreza Extrema – ANSPE – le rindió cuentas al país el pasado 5 de Diciembre, cuando presentó los principales resultados obtenidos en 2012 en materia de superación de pobreza de las familias acompañadas por la RED UNIDOS.
                  Es interesante analizar los resultados obtenidos, de los cuales, vale la pena destacar tres hechos:
-         Cerca de 171 mil familias han superado su situación de pobreza extrema medida por el Índice de Pobreza Multidimensional (IPM), de las cuales, 139 mil familias, incluso han superado el umbral de pobreza moderada. Esto indica que más de 600 mil personas de la Red UNIDOS han escapado de la pobreza extrema en Colombia y cerca de 500 mil personas hoy son viven en condición de pobreza.

Si recordamos, el IPM mide 15 privaciones en 5 dimensiones de la calidad de vida de los hogares (educación, niñez y juventud, trabajo, salud y vivienda y servicios públicos). Las familias no pobres corresponden a aquellas que tienen menos del 33% de estas privaciones.  En el caso de las familias de la RED UNIDOS, estas familias obtuvieron avances significativos frente al acceso a servicios de salud, cuidado de la primera infancia y mejoramiento de sus condiciones de habitabilidad, dimensiones en las que presentan las menores privaciones. Por otro lado, aún siendo no pobres multidimensionales, presentan retos importantes en aumentar el logro educativo y en la dimensión de trabajo, lo cual incide en que los resultados en materia de ingreso no sean tan importantes como desde esta perspectiva no monetaria.

-        En este sentido, la pobreza medida por ingreso arroja resultados alentadores, si bien los avances son menores que en la pobreza multidimensional. En 2012, más de 84 mil familias de UNIDOS dejaron de ser pobres extremas por ingreso y cerca de la mitad de ellas obtuvieron un ingreso por encima del umbral de pobreza moderada, es decir, 40 mil familias hoy son no pobres por ingreso. Las familias que continúan en un situación de pobreza extrema, a pesar de haber mejorado sus condiciones de vida en otras dimensiones, se caracterizan principalmente por la participación de un número importante de personas inactivas en sus hogares y de personas ocupadas, mayoritariamente como independientes, que están generando ingresos precarios que no superan la línea de pobreza moderada ni la de pobreza extrema.  

-        Ahora bien, en la Red UNIDOS medimos nuestros resultados de forma integral. Es decir, combinamos estos dos indicadores garantizando que las familias que se promueven de la Red sean familias que hayan superado sus carencias monetarias y no monetarias. Al 12 de Diciembre teníamos que cerca de 30 mil familias, en 536 municipios en Colombia, se habían promovido en el transcurso del año. Es decir, estas familias son aquellas que son no pobres por IPM, no pobres por ingreso y además han accedido a otro tipo de servicios sociales igualmente importantes que trascienden las mediciones tradicionales de pobreza. Recordemos que la Red UNIDOS además de lograr avances significativos en las 5 dimensiones del IPM, promueve el acceso a otro tipo de servicios como en identificación, bancarización y ahorro, nutrición, entre otras. Esto indica que las familias que se están promoviendo de la Red son familias en una situación excepcional en la cual han coincidido mejoras muy importantes en sus condiciones de vida de forma integral.

         Siendo así, es importante motivar una reflexión frente a los resultados en los indicadores de pobreza si queremos seguir avanzando de forma significativa en los próximos años. Si comparamos los resultados obtenidos en el IPM frente a la medición de pobreza por ingreso, observamos que hay un número importante de familias que están superando su situación de pobreza multidimensional pero que no están generando un ingreso que nos garantice la sostenibilidad de esta situación. Desde la ANSPE, esta situación se puede entender porque las familias de la Red UNIDOS han sido beneficiadas de una oferta social bien focalizada, porque las políticas sociales en el marco del Sistema de Promoción Social están siendo efectivas y han contribuido a mejorar las condiciones de vida de nuestras familias. No obstante, también se hace evidente una dificultad mayor para que las familias se enganchen en el mercado laboral o accedan a empleos formales y en este orden de ideas, el esfuerzo a través de los programas de generación de ingresos, que siguen siendo de baja cobertura y concentrados en algunos municipios del país, no será suficiente para avanzar más decididamente en la superación de la pobreza.
         La Red Unidos ha definido claramemte las condiciones de salida de las familias; es una estrategia única, que está generando impactos importantes en la reducción de pobreza en Colombia. Este modelo de acompañamiento y seguimiento constituye un gran avance en materia de promoción social.  Sin embargo, hay retos importantes que requieren del concurso de múltiples actores: el sector públic, el sector privado, y la sociedad en su conjunto. De la capacidad de las familias de generar un ingreso autónomo dependerá en buena medida lograr el sueño al 2020: un país libre de pobreza extrema.


[1] Director Agencia Nacional para la Superación de la Pobreza Extrema - ANSPE

Empoderando a las Comunidades a través de la Innovación Social


Empoderando a las Comunidades a través de la Innovación Social                                                                                                                                                                             Por: Samuel Azout[1]

“Superar las barreras de acceso requiere desarrollar nuevas formas de actuar, capitalizando las fortalezas de cada sector, es decir, vincular soluciones innovadoras a problemas sociales”
Plan Nacional de Desarrollo - Prosperidad para Todos, 2010-2014
                                                                                                                                                                 
                  A la innovación social suelen darle definiciones complejas. Es preferible definirla de manera simple: “nuevas ideas que funcionan.” No debemos confundir innovación social con mejoramiento continuo; este último es un concepto incremental, mientras la innovación social es disruptiva. También diferenciemos innovación de creatividad e invención, elementos vitales en la generación de nuevas ideas, pero que excluyen el duro trabajo de implementación y difusión, necesario para que las innovaciones sean verdaderamente útiles.
                  La innovación social  en Colombia se está convirtiendo en una importante y ambiciosa alternativa para generar soluciones a las necesidades de la población con mayor vulnerabilidad. Lo interesante y novedoso de esta alternativa es que funciona en una lógica de articulación entre lo público, lo privado, la sociedad civil, la academia, y la comunidad, en un esquema que ha probado ser altamente eficiente.
                  El cambio social depende de alianzas entre “abejas” y “árboles.”  Las abejas son organizaciones pequeñas, individuos o grupos que tienen nuevas ideas, y los árboles son organizaciones grandes, gobiernos, ONGs o filántropos transformadores. Las abejas son ágiles y rápidas, y los árboles tienen el músculo financiero y político necesario para adelantar los proyectos. Se necesitan unos a los otros, el cambio social resulta de alianzas entre ambos.
                  El Centro de Innovación Social – CIS, operado por la Agencia Nacional para la Superación de la Pobreza Extrema - ANSPE,  en asocio con 11 “Pioneros,” promueve y desarrolla ambiciosos proyectos de innovación social en Colombia. Los 11 “Pioneros” comprometidos con este proyecto son: Bancolombia, Cerrejón, Bavaria SabMiller, Alpina, Exxon Mobil de Colombia, Almacenes Éxito, Coca Cola, Une Telecomunicaciones, Davivienda, Ecopetrol S.A., y la Agencia de Los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional USAID.
                  Coordinados por Compartamos con Colombia y acompañados por Social Lab de Chile, ANSPE y sus Pioneros han adelantado una convocatoria abierta para encontrar soluciones innovadoras en mejoramiento de vivienda para familias de la Red UNIDOS. Después de identificar en campo las necesidades y preferencias de la comunidad con relación al déficit cualitativo de vivienda, se abordaron los siguientes temas: espacios diferenciados, hacinamiento, pisos de tierra, materiales adecuados de la vivienda, iluminación, ventilación natural y privacidad. Las iniciativas ganadoras recibirán hasta 150 millones de capital semilla por parte de los Pioneros ademas de apoyo para garantizar la sostenibilidad de los proyectos.


                  Otra inicitaiva que adelantó el Centro de Innovación Social fue Ideas para el Cambio. Se trató de una convocatoria de innovación social abierta en alianza con Colciencias y el Banco Interamericano de Desarrollo – BID, a través de la cual se identificaron soluciones innovadoras para atender problemáticas de agua de familias en pobreza extrema en Putumayo, Risaralda y La Guajira. Inicialmente, las comunidades de estas regiones postularon sus necesidades en torno a 3 dimensiones del agua: a) como factor para satisfacer las necesidades básicas, b) como factor de crecimiento económico y social, y c) como factor de riesgo por inundaciones y cambio climático. La comunidad científica postuló 61 propuestas. Los Comités Regionales de Ideas para el Cambio seleccionaron 11 proyectos ganadores, los cuales se implementarán durante el 2013.

                  En la actualidad, CIS adelanta un proyecto de innovación social radical en el corregimiento de San José de Saco, municipio de Juan de Acosta, Atlántico. Este corregimiento cuenta con una población diversa que incluye indígenas y afro descendientes. La población se encuentra desarticulada de la dinámica económica de la cabecera del municipio debido a condiciones geográficas y culturales. 84% de la población de Saco vive en situación de pobreza extrema. El proyecto implementa una metodología que permite identificar las necesidades más sentidas, estableciendo un ambiente de cercanía y empatía con la Comunidad.

                  A través de espacios participativos, procesos de facilitación y empoderamiento  comunitario, se establecieron los retos sociales más importantes de San José Saco. El modelo permitió desarrollar procesos de co-creación  (creación conjunta) de soluciones y de reconocimiento de la Comunidad como agente de cambio. El primer resultado del proceso fue una iniciativa de habitabilidad explorando técnicas alternativas de construcción a través de diseño participativo que incluyó los saberes e intereses de la comunidad. Los espacios de diálogo persiguen la generación de capacidades de asociatividad para la gestión de proyectos, un verdadero empoderamiento local.

                  En Saco también se ha fomentado una nueva relación entre la comunidad y su entorno, a través del manejo integral de residuos sólidos. El inadecuado manejo de estos residuos es la principal causa de los problemas de salubridad e incremento del riesgo de inundación por afectación del ecosistema. En el marco de este componente, nace la iniciativa denominada “Parque Saco Recicla,” que tiene como objetivo generar una nueva noción de habitabilidad que transcienda la estructura física de la vivienda, y permita generar una nueva y mejor relación con entorno.

                  Los aprendizajes  capturados en este piloto de innovación social radical serán cruciales para promover, desde lo público, nuevas estrategias hacia el desarrollo de competencias colectivas en las comunidades, e impulsar en ellas su capacidad de auto-gestión. Este enfoque trasciende el asistencialismo, imprime un sello de sostenibilidad socio-ambiental en los territorios, y busca impactar política pública sobre procesos de desarrollo en el país.

                  La intención de CIS / ANSPE es posicionar la innovación social como protagonista central del desarrollo, siempre buscando el respeto de los derechos económicos, sociales y culturales de población tradicionalmente excluida. Se trata de promover soluciones disruptivas, muy diferente a las acciones asistenciales que carecen de autonomía de decisión por parte de las Comunidades. Simplemente, es ayudar a la gente a que se ayude a sí misma. [2]


[1] Director Agencia Nacional para la Superación de la Pobreza Extrema - ANSPE
[2] Los lectores y organizaciones interesadas participar en el desarrollo de la innovación social pueden escribir al CIS / ANSPE  innovacionsocial@anspe.gov.co